9 червня американські демократи представили законопроєкт про реформу поліції. На роботу в цей день вони прийшли в шарфах з тканини “кенте”. Це традиційна тканина, яку з яскравих ниток тчуть в Африці.
У народів ашанті і еве в Західній Африці (і особливо в Гані) цей наряд вважається святковим. Поселення Бонвайр племені ашанті відоме як центр плетіння кенте, де створювали одяг для короля Гани. В шовкову тканину вплітали нитки зі справжнього золота.
Тканина з різнокольорових шовкових ниток робиться вручну і забирає багато часу і зусиль. Кожен колір несе певне значення: наприклад, синій символізує любов, білий – перемогу, червоний – насильство і жорстокість.
Кенте носять не тільки в Гані, де зародилося традиційне ремесло. Одяг надягають вихідці з Африки в данину своїм витокам.
В Америці кенте став символом африканської культури, історії та спадщини африканської діаспори. Афроамериканці надягають кенте на особливі події: наприклад, на випускний з університету (поверх чорної академічної мантії). Темношкірі конгресмени теж носять кенте – в протест расистської і ксенофобської політики Дональда Трампа.
Демократи, серед яких Ненсі Пелосі, Чарльз Шумер, Камала Харріс і Стені Хойер, наділи кенте в знак солідарності та емпатії темношкірому населенню США. Їхній вчинок викликав багато критики. Що з цим не так?
Річ у тому, що це не “чорний” закон – так говорить журналістка Робін Гіван з The Washington Post. За допомогою реформи демократи мають намір покласти край насильству поліції, зокрема, забороняючи використовувати насильницькі акти при затриманні і вводячи національну базу, в якій відстежуються неправомірні дії поліції.
Насильство відбувається не тільки проти афроамериканців. “Це закон не для темношкірих. Ніхто, незалежно від їх раси або етнічної приналежності, не хотів би, щоб нелюди-поліціянти бродили по їх місту, – пише Робін. – Законодавство не було подарунком для темношкірих людей; це борг, який ця країна сама собі винна”.
