По-справжньому талановиті люди рідко обмежують себе одним видом діяльності. Наприклад, Обрі Бердслі, якого Костянтин Скопцов називає у низці улюблених своїх художників. Крім своїх знаменитих графічних робіт, Бердслей залишив в історії мистецтва маловідомі, але на диво витончені вірші і прекрасну прозу. Ще один художник, творчість якого високо оцінює герой наших публікацій — Микалоюс Чюрльоніс, прославився не стільки як живописець, скільки як композитор.
Залишив свій слід на літературній ниві і сам Костянтин Скопцов. Відомий художній критик Станіслав Айдинян писав у передмові до однієї з його публікацій: «Костянтин і художник, і поет, хоча відомий також як своєрідний філософ, мислитель, який апелює до тонкого занурення в підсвідомість. Творчість його поєднує в собі і авангард, і традицію, містику і розкуто-примхливу образність… Це стосується як його «візуально-художніх», так і літературно-поетичних дослідів».
На різних етапах свого творчого шляху одеський художник тяжів до різних жанрів: від філософської поезії до автобіографічних оповідань «з одеського життя» або навіть фентезі. Однак все це були малі літературні форми. В останні роки його думками (крім картин) володіє значно масштабніша робота — «Книга Майстрів».
Всерйоз і надовго сісти за письмовий стіл спонукало художника чергове прочитання праці Альберта Пайка «Мораль і догма». Цей філософський трактат XIX століття присвячений символічним етапам, що проходить людина на шляху духовного зростання. У дусі свого часу книга має дидактичний і просвітницький характер. Костянтин ж задумав написати на цю тему текст абсолютно іншого плану — водночас сакральний і художній, розрахований на широку сучасну аудиторію мислячих людей.
На втілення задуму у Костянтина Скопцова пішло довгих сім років. Сьогодні рукопис закінчений, йде редактура і підготовка до публікації. Ось що розповів нам про зміст сам автор:
«[У процесі написання] я задіяв всілякі інформаційні канали — відкриті і закриті. Через єгипетську міфологію, алюзії до тибетських сакральних текстів, посвячення в діоністичні, орфеістичні містерії веду свого читача до присвятних обрядів закритих товариств XIX століття і далі, до наших днів».
Незважаючи на таку глибоку інтелектуальну базу, книга розрахована на широке коло читачів. Костянтин Скопцов підкреслив, що в першу чергу прагнув зробити її джерелом естетичного задоволення, а лише потім — джерелом знань. Аналогічного підходу він дотримується в своїх картинах, якими можна і помилуватися, і придбати їх на сайті художника. Кожна з цих картин — цілий філософський трактат, але разом з тим її красу і силу оцінять навіть люди, дуже далекі від філософії.
З нетерпінням чекаємо виходу в світ книги Костянтина Скопцова і обов’язково поділимося враженнями в цьому блозі.
Читайте також: КАБІНЕТНЕ МИСТЕЦТВО — ТЕТ-А-ТЕТ З ШЕДЕВРОМ